大家好，今天给各位分享梦到燕子袭人的一些知识，其中也会对梦到燕子袭人什么意思进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
描写四月天的优美句子
描写四月天的优美句子
1、四月的江南因多雨而感觉潮湿，略带些阴冷。
我是在五年前的四月的一个黄昏，拜访徐渭的青藤书屋的。
古老，阴凉，纵横如蛇的碧青藤蔓爬满寂寞而斑驳的素墙。
砖地的简陋屋内隐散些微的湿意。
泛黄的线装书堆叠或漫卷。
那光亮木门口站着的，是一个孤独的长衫的背影。
“青藤书屋”，多少次读到或写下这四个汉字，内心总是显示上面的一幅意象。
2、纯净透明，你似人间四月的露珠，滴落于曙光中的新叶，又似人间四月的晨风，吹散缭绕四周的云烟，宛若人间四月的暮雨，为杨柳增添绵绵诗意，只是我不知道你，会是谁的人间四月天。
3、四月的晚风轻轻吹过，温柔如水，暖风徐徐，望着灯火阑珊处，星星点点的灯火，依旧闪烁，那丝丝缕缕的过往涌上心头，曾以为一生是那么漫长，曾以为生命会像人间四月天这般美好，平静如水，无奈万丈红尘中纷纷扰扰，缘来缘去，欲望金钱，追名逐利，情感的浮浮沉沉，聚聚散散，烦恼之事，几多无奈，铺满往事的心径，剪不断，理还乱，似一曳浅笑的涟漪在心底依稀荡漾，飘远的流年里，随遇而安，所有的烦恼，就让它在四月天的暖风里飘然而逝吧。
4、又是一个四月天，终天盼来了柳暗花明，风吹草低的日子。
大概有近四个月没去过公园了。
那里的景色一定和冰天雪地时不一样了。
于是就在艳阳高照的时刻去看花看草看船看水了。
一份美丽的希望封存了那么多年。
今天依然以另一种方式续写着那份美丽。
在微风中，看着波光粼粼的水面,感觉就是不一样,那样清爽怡人.水藻依稀可见,鱼儿自
在的游动着.水面上年轻的情侣们驾着小船玩儿的悠然自得,让人羡慕不矣。
5、印象里，四月天该会是暖，是阳，是雨露，是甘甜。
四月的风景是清爽，是万紫千红，是祥和的云，是柔情的风。
四月阳光沐浴下的万物，朝气蓬勃而生机盎然，宁静的湖水清波荡漾。
四月里的人和事，恬静柔美，温暖祥和。
6、一般到了四月，也就到了春的盛季。
通俗点讲，春天是一年四季的开头，无论从日历或在人心头次第讲都是无可取代的。
万千条理，当属情感。
“谁言寸草心，报得三春晖”，文中的三春指三月、四月和五月，而四月恰在三春之中。
四月，自有四月的动人之处，远的不说，二月的春风，三月的柳条，四月的春燕，哪一样有不迷人的眼。
要说春天是一壶美酒，一点不为过：在于春的本身就甘冽扑鼻，还在于醇香持久。
7、四月是风。
这是在春天了长了绮丽翅膀的风，带来的不单单是吹醒梦帘的风铃作响，还有满园关不住的一段香，任意她的长发秀丝舞出季节里所有的温柔。
这温柔似酒，只需一杯，醉死梦生；这秀发似三千尺银河垂落，清泉映月照玉容。
任你飘一叶扁舟，也能满载幸福而归！
8、守候了一冬的信念，等待着春暖花开，在这个灵动的四月，一份执着，满满地期待着，春天的风就像个顽皮的孩子，让你琢磨不定，忽而冷峭的让你想用厚重来武装自己，有时又和煦的让你敞开冰冻了很久的思绪，走在阳光里，每一丝绿意都会成为一片风景，能够闻到泥土新鲜的味道，，抽出嫩芽的新枝随风舞蹈，像四月的精灵，曼妙的触动心里的某个角落。
9、四月，春暖花开的`季节，我已踏过了四十个春秋。
站在今夕的眉梢，遥望苍穹，星
星月亮的迟到，使整个天空的漆黑与城市的霓虹灯形成一只漂浮移动的花篮，五彩的灯光在篮子里跳跃闪烁，由远而近的车鸣轰动，使我关上窗冥思片刻。
10、人间四月天，清新而又婉约，是人们心灵绽放的春天，是爱，是暖，是希望，守望四月天，给生命一份安暖，将希望播种人间，聆听花开的声音，感受生命的色彩，让心海溢满花的馨香，芬芳流年的沧桑。
11、四月是诗。
是啊，没有谁能够给你定义什么，也没有谁能够说清你什么，我一直都不敢给出你一个词来形容你的美丽，那我究竟该怎样去诠释这种难言的独白呢？我于千万里寻觅，寻找一身适合你的嫁衣，我于五月天里等待，等待你走过的痕迹，现在我可以给自己一个安心的结论，你是人间四月天。
12、四月，新燕归来，衔泥筑巢。
比翼双飞，依偎呢喃，私语诉情长。
乍寒却暖的四月天。
林徽因的你是人间的四月天，是我最喜欢的一句爱的赞颂。
且听她用心吟唱的诗句：轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是夜夜的月圆
(这样的诗句虽只是一个个平常的字，却堆砌成一句句流传世间的爱的箴言。
13、虽说，四月里也有雨，但比起冬雨的冰冷、三月间细雨的绵长，总不是一件憾事儿！
即使撇去了三月天小孩放飞风筝的念头，遮挡住青春阳光的符号。
美美地淋上一场四月雨，就淋上了一身滋润，新的希望也就发了芽。
也有人说，雨是四月天的灵物，不稠不稀，不冷不热；给人牵挂，给人以想象，所以说四月天最神秘的朦胧之美，正在于此！
你是人间四月天，林徽因早已与这个特殊的月份紧紧联系在一起，已化为一段传奇，于历史中定格为“人间的四月天”。
14、人间四月天，一树树的花开，随风摇曳，轻舞旋律，纷纷扬扬飘落的花瓣，绽放着美丽，流光溢彩，馨香满怀，明媚了岁月，芬芳了生命，带来了美好，激情四溢，让人多了一份期待，多了一份浪漫，将希望的火种点燃，将平淡的生活描绘成五彩斑斓的画卷。
15、四月是雨。
淡淡的丝雨淡淡的情怀，袅袅云烟，青砖灰瓦，小桥扁舟，丁香雨伞，梧桐胡同等等，似乎都充满着江南的意象，这也是我惆怅的情感，明明在北国的天地中没有这些装点，可是眼中却经常有着这样的情结，原来这是梦。
16、四月天，在我站在灌满夜风的操场，犹豫着是该一如既往的沉默还是鼓起勇气找回往昔的热情时，有一缕轻柔的风，拂过我的脸庞，微微的仰望，天空是没有星星闪烁的黑幕，感觉莫名的沉静，沉静里，我不想再思念你的背影。
伴着碎碎的夜风，却不知道，自己是否还有足够的勇气，努力的开成出那样骄傲的花。
17、四月，暖风拂面，桃红柳绿，院墙上的爬山虎已绿意盎然，扬眉吐气了。
对于眼前的那抹抹绿，疲惫不堪的我还是会忙里偷闲去聆听它们初长成的喜悦。
哪怕它窥探过我历经沧桑的过往，或记录过我憔悴的容颜，但它们都是陪伴过，见证我努力过的伙伴。
18、四月的天气，格外温柔，清风暖阳相随，喜欢一朵朵流云的飘逸，喜欢春日蓝天的伟岸，清闲的午后，坐在农家的院子里，欣赏着梨树花开，清新淡雅，婉约轻盈，犹如一个温婉脱俗的女子，款款而来，如雪的梨花一朵朵，让人意醉神迷，摇曳在春风里，千姿百态，空气中弥漫着甜甜的、淡淡的清香，沁人心脾，令人神怡，让人遐想万千。
19、四月，天空一会儿阴阴一会儿明媚，像情人的脸。
四月早天里的云烟，似轻歌曼舞。
细沙的衣袖划过时间，留下飘渺的烟雾飞舞延伸。
四月，只有害羞的娇柔的花才开放。
透过花瓣的凝脂，温暖袭人。
四月的色彩清新淡雅；没有大红大紫，没有水墨浓艳。
年轻的人儿一般可爱纯洁。
20、杨柳依依，燕子呢喃，芳草鲜美，落英缤纷，碧波清浪，天蓝云洁，最美不过人间四月天。
多少次我曾梦到理想中的那一片春的天地，就像陶渊明笔下的世外桃源一样，它是那样的绝美隔世，人间最后一块静土。
理想中的人间四月天，一片青青的竹林和连绵不绝的参天大树，地上开满了无数的野花，就像星星的眼睛，让人看了目不暇接。
还有肥美的蘑菇,长成一把把小伞的模样，让人不忍心去采摘。
21、“我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。
我给你找了一些句子，下网对你有帮助。
两弯似蹙非蹙笼烟眉
一双似喜非喜含情目
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
出没花间兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飞若扬.
蛾眉颦笑兮,将言而未语,莲步乍移兮,待止而欲行.
羡彼
之良质兮,冰清玉润,羡彼之华服兮,闪灼文章.
最是那回眸一笑,万般风情绕眉梢。
香腮染赤,耳坠明珠直摇曳。
云鬓浸墨,头插凤钗要飞翔。
春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。
云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦。
爱彼之貌容兮,香培玉琢,美彼之态度兮,凤翥龙翔.
其素若何,春梅绽雪.其洁若何,秋菊被霜.其静若何,松生空谷.
其艳若何,霞映澄塘.其文若何,龙游曲沼.
其神若何,月
射寒江.应惭西子,实愧王嫱.
大概就这么多，望采纳！
1.溅血点做桃花扇，比着枝头分外鲜。
2.帘栊响，似有个人略喘。
寻遍，立东风渐午天，那一去人难见。
看纸破窗棂，纱裂帘幔。
裹残罗帕，戴过花钿，旧笙箫无一件。
红鸳衾尽卷，翠菱花放扁，锁寒烟，好花枝不照丽人眠。
3.冰肌雪肠原自同，铁心石腹何愁冻。
4.江云山气晚悠悠，马走平川似水流，莫学防风随后到，涂山明日会诸侯。
5.龙舟并，画桨分，葵花蒲叶泛金樽。
朱楼密，紫障匀，吹箫打鼓入层云。
6.歌才发，灯未昏，佳人重抖玉精神。
诗题壁，酒沾唇，才郎偏会语温存。
7.香梦回，才褪红鸳被。
重点檀唇臙脂腻，匆匆挽个抛家髻。
这春愁怎替，那新词且记。
8.绫纹素壁辉，写出骚人致。
嫩叶香苞，雨困烟痕醉。
一拳宣石墨花碎，几点苍苔乱染砌。
9.生来粉黛围，跳入莺花队，一串歌喉，是俺金钱地。
莫将红豆轻抛弃，学就晓风残月坠；缓拍红牙，夺了宜春翠，门前系住王孙辔。
10.热心肠早把冰雪咽，活冤业现摆着麒麟楦。
俺且抱着扇上桃花闲过遣。
1
1.地北天南蓬转，巫云楚雨丝牵。
巷滚杨花，墙翻燕子，认得红楼旧院。
触起闲情柔如草，搅动新愁乱似烟，伤春人正眠。
12.眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。
13.金粉未消亡，闻得六朝香，满天涯烟草断人肠怕催花信紧，风风雨雨，误了春光。
14.青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。
15.只恐输赢无定局，治由人事乱由天。
16.梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。
17.想当初我与卿在秦淮河边，朝看花夕对月常并香肩。
18.人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。
黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。
19.南朝看足古江山，翻阅风流旧案，花楼雨榭灯窗晚，呕吐了心血无限。
每日价琴对墙弹，知音赏，这一番。
20.儿女浓情如花酿，美满无他想，黑甜共一乡。
可也亏了俺帮衬，珠翠辉煌，罗绮飘荡，件件助新妆，悬出风流榜。
1、如花美眷，似水流年。
2、瑟瑟秋风霜满枝，情枯如叶落多时。
3、如果我手中没有剑，我就不能保护你。
4、相思织就网恢恢，陷落方知不可为。
5、水光涟漪，藏不住你的笑靥如花。
6、春去花落飘无痕怎么纠缠一生。
7、奇山共软软款款流水翠色与点点花红。
8、万缕千丝归一叹，此身堪笑复堪悲。
9、昨日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
10、那种疼痛，像一枚钉子，生生敲入眼睛。
11、相濡以沫，不如相忘于江湖。
12、阿谁信步中庭过，拾起前尘一页痴。
13、听她吐气若兰看她回眸婉转让她玉一样温润的脉搏点碎铁石心肠。
14、浮生若梦，为欢几何。
15、红颜弹指老，刹那芳华。
16、相思写尽尚余痴，情到深时每自疑。
17、零纪无前，末世日后；烟花尽头，宇宙洪荒。
18、过了今生不信缘，心声哪得到君前。
19、钟情的男子一旦牵了女子手人生路上就会吹散寂寞的纠缠。
20、蝴蝶去向无影踪还有一盏烛火燃尽我。
21、掩埋殉难的心跳，葬送一世英名。
22、你的眼中有桃花，娇媚缠绵；我的眼中有泪光，你视而不见。
23、太多的诗颂醉生梦死也空。
24、心若一动，泪已千行。
25、回头已是百年身。
26、跋山涉水为谁停下我的风尘仆仆。
27、今夕还君相思孽悠然泪下花影满身。
28、暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。
29、浮生劫，前世缘。
30、有毒的美丽。
越躲越上瘾。
31、夜夜心灯燃作烬，伴君无梦到天明。
32、陌上花开花复落，与君各失半生期。
33、灯笼易碎，恩宠难回。
34、说与春风亦可哀，初苗未记几时栽。
35、如果我手中有剑，我就不能抱紧你。
36、我站在海角天涯听见土壤萌芽等待昙花再开把芬芳留给年华。
37、眼睁睁地看着，泪也就渐渐模糊了眼眶，一滴一滴落在了伤口。
38、是谁在阁楼上冰冷地绝望。
39、你是峭壁上的一支茉莉花。
仲夏的夜晚，微风中，你颀长的身姿幽幽摆摆，宛若婀娜的仙女悠悠而舞，于是洒落一地清亮的月辉，流出风中丝丝醉人清香。
40、披上华丽的绫罗，只为你欣赏。
41、摇曳一曲终散，凌宵花朵坠而浮漂。
望却烟火若梦，已是水渺人旋。
42、水滴涟漪终消散木记轮回恋此生。
43、来世只作你庭前的一株桃花。
为你开一树繁华似锦的妖娆。
44、花易谢，雾易失，梦易逝，云易散。
物尤如此，情何以堪？
45、不经不觉光阴如风，一声叹息都会苍老。
46、来去山水间抚一曲绝响广陵散共醉华山巅拥红颜生死爱一场。
47、歌声形成的空间，任凭年华来去自由，所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨。
48、一个拥抱变成水深的绝境。
花开若不是现在，那是何时？
49、你的美丽面前。
我不堪一击。
50、街边梧叶携秋落，始觉相思又一年。
51、一想起，就地动山摇。
52、曾经照耀彼此眼目，并粉身碎骨般依旧在念想。
53、如兰心事含苞久，恐扰萧郎不敢开。
54、繁华之后荒凉落尽。
55、醉生梦死也空，和你醉后缠绵。
56、尊前欲说总无凭，梦底相思泪染成。
57、既不回头，何必不忘；既然无缘，何需誓言；今日种种，似水无痕；明日何夕，君已陌路。
1、钻进桃花丛深处，更是一派迷人的景色。
这里：粉蕾娇娇，莹洁无瑕;那里：玉蕊楚楚，含露吐英。
含苞的，娇羞滴摘;怒放的，玉立亭亭。
那一簇簇晶莹如玉的素洁，如梦如幻;那一团团楚楚欲燃的粉红，如诗如画。
春笑桃林，春闹桃林。
一树树桃花清香袭人，旖旎多姿。
身临这飘逸淡雅的境界，我的心经不住芬芳的袭扰，渐渐地陶醉了。
2、几株桃树格外引人注目，它们摇曳着，像少女一样楚楚动人，像孩子一样调皮可爱。
地面上，桃花铺成的地毯格外柔软，让人情不自禁的要睡上去一般，看上去比床还舒适。
3、到了山脚下，放眼望去，漫山遍野之中，桃花的身影分外妖娆，似乎是从天上掉下来一大片朝霞。
车来到桃花林子，我迫不及待地下了车，冲进了那桃花的红海里。
4、一阵轻柔的微风吹过，含苞欲放的桃花，如同害羞的少女，顿时被唤醒起来。
朵朵桃花就像一只只优雅的花蝴蝶，伸展着婀娜多姿的身材，扑打着翅膀，像一位成熟的舞蹈家慢慢坠落。
让人目不暇接，神迷意醉，设身处境地陶醉在这美景之中。
5、桃花挨挨挤挤，一簇一簇的开满枝头，散发着淡淡清香。
粉红色的花瓣，黄黄的花蕊，真是漂亮极了!美丽桃花有的像害羞的少女，低着头。
有的像顽皮的孩子，小小的，风吹来，荡起了秋千。
还有的则像骄傲的公主，开在顶高处，直立着，像是在炫耀着自己的美丽。
美丽的桃花开得那么灿烂夺目，真是美丽极了。
6、在阳光下，清风吹拂着它的花瓣。
那些美的令人惊异的花瓣就随风散落，有的在风中摇曳着;有的在屋前打转着;有的在人们身边徘徊似乎不愿离去;还有的不住的狂舞飞旋，像是一定要展现它最秀美的一面给人们看到才肯罢休呢，花蕊是那般细小呵!像是金光闪闪的麦穗，斜斜的舒展开来。
带着几分慵懒，却又看着十分舒服。
嫩嫩的，脆脆的，既柔软又带些坚韧。
7、上了山，山上的桃花更美。
走近观察，这些花很像高贵的公主的衣裙，又像是一个个害羞的小姑娘的脸蛋，粉红粉红的，又带有一些朱红。
这桃花样子各不相同：有的全开了花，一朵比一朵开得要美，好象在参加选美大赛一样;有的才展开了两三片花瓣，好象一个刚睡醒的小娃娃;还有的只是一个小花苞，它们鼓得好象轻轻一碰就会爆破一样，像一个还在熟睡中的胖娃娃，很可爱!
8、那一朵朵美丽的粉色桃花让人眼花缭乱，那一朵在傲立枝头，这一朵好像在和她身旁的小蝴蝶交谈着，桃花们你挨着我，我挨着你，紧挨在一起，好似一群整日形影不离的好朋友，谁也离不开谁。
远远望去桃花们像一片美丽的粉霞。
9、粉里透红的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝条，它们像一群漂亮的小姑娘，正在展示自己婀娜多姿的身材。
10、此时，已是春间三月了，山上已遍满桃花那玲珑的身躯，花香飘满山间。
微风吹来，桃花飞舞着落到地面，带有几分凄美之感。
11、春节前夕，桃花就开得十分灿烂了，一大片红艳艳的，像一个红色的海洋。
许多人都到这里买桃花来了，他们在桃花林间穿梭，就像一群群鱼儿在这花海中自由自在地游来游去。
12、灿烂的阳光照射着无边的大地，也照射着美丽的桃花，桃花又美丽又迷人。
风儿也和它一起快乐地做有趣的游戏，这时便花影摇曳，粉红的花瓣飘洒在蔚蓝的天空，让世界变成桃花的天地，更让我们的生活充满生机。
13、阳春三月，春光明媚，桃花争开不待叶盛开于枝头。
它芬菲烂漫抚媚鲜丽，如一片片红霞，与绿树婆婆的垂柳相衬映，形成了桃红柳绿柳暗花明的春日胜景。
14、我也迫不及待跑到公园欣赏桃花美景，只见粉红色的花蕊下面伸出红色的毛毛，仿佛给花蕊铺上了地毯，隆重介绍着春天使者的来临。
绽放完全的桃花，随着微风在树上唱歌跳舞，争奇斗艳，竞相媲美;只开了一半的，似乎是仙女们在枝头间睡觉，调皮的小朋友悄悄拉开了半边窗帘;那些未开的，真像是躺在妈妈怀抱里的小婴儿。
15、我小心翼翼地数着一朵大红色的桃花，发现它有六层之多，而另外一朵却是单层的，更为奇怪的是有的枝头开了两种颜色不同的桃花或者一朵桃花有两种颜色，这些桃花真是美丽极了。
16、闻啊，窗外的桃花香气多么沁人心脾!它只散发着一股淡淡的幽香，却使我深深的着迷。
那一股气息穿透了窗子进入了我的视线。
它就像一个奇幻的形体在向我轻轻招手，我也不由自主的走了过去。
啊，多么慑人心魄的气息啊，真使人不可自拔的陶醉其中。
17、桃花虽美，但片片桃林更是浪漫迷人。
走进一片桃林，桃花似海，一阵风拂来，会有片片桃花瓣吹落在地。
那情形，简直是无法用文字形容出来的。
18、一阵春风拂来，朵朵桃花像一只只花蝴蝶，扇动着美丽地翅膀，翩翩起舞。
那些凋谢的花瓣纷纷落下，像仙女散花，又像粉妆玉砌的世界，真叫人赏心悦目，神迷欲醉。
19、阳春三月，正是桃花盛开的季节。
此时，除鹅黄纤嫩的小草，星星点点，偶尔出现在路边坎下外，就是缀满院落笑遍山冈的桃花。
这桃花在我的家乡堪称报春第一花。
20、桃花虽没有牡丹的美艳动人，没有玫瑰的妩媚，没有腊梅的迎寒怒放，但它却能为人除去疲劳。
假若你站在一片桃林旁，那请你闻一闻，仔细看一看，那桃花便像有魔力般，使人的身心得到放松。
看那稚气的笑容啊，仿佛回到了童年。
1、春天，纷繁的桃花在晨光中开得格外喧闹，密密层层，宛如一片朝霞。
2、一株桃树，托起一团花瓣、像姑娘扬起的笑脸，粉红粉红，洋溢着青春的光彩。
3、阳春三月，桃花怒放，黄海岸边，就像落下了百里胭脂云。
4、门口有一大片盛开的桃花，粉红粉红的，娇嫩得仿佛吹口气就能化成水似的。
5、那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。
6、到了春分，山上山下的桃花，千树万枝就像火焰一般地怒放了。
7、桃林蓓蕾初绽，密密的枝丫上好像挂满了银色的微型的灯泡，串串洁白的花苞珍珠似的晶莹闪耀。
8、桃花园的桃花，远观气势磅礴，如海如潮；近赏俏丽妩媚，似少女初妆。
9、车到山脚下，上万株桃树缀成粉红与雪白相间的花潮，沿着绿色的田野，向我们眼前奔涌而来。
10、惊蛰以后，桃树枝头的蓓蕾惊醒了，东一枝西一枝，那些嫣然微笑的花朵，喷出醉人的芳香。
11、那盛开的桃花像是一片片胭脂，染着富饶的春之山河，又像是一团团云霞，映着充满生机的大地。
12、桃花凋谢了，枝头残留着几片花瓣，仍像点点跳动的火苗。
13、醉人的桃花在春的微风里，我又看到了梦中的桃花。
她依旧那样含笑迷人。
白色的桃花洁白如玉似棉，粉色的桃花粉如绽放的杜鹃，还有那粉红色的桃花勾起我粉红色的回忆。
在那桃花盛开的地方，山不在寂静，水不在凝结底吟，鸟儿在舒展着翅膀，花儿开始斗艳，风舞花飞柳依依的合欢就要来临，世界将变得如童话般的美丽。
14、蝶飞蜂狂开始劳作牵媒拉妁，我心桃花开，心弦被轻轻地拨动，抖擞在桃花盛开的地方，笑看着人间、笑看着人生。
少女魔般地依花妆靓。
纷纷地花瓣窃窃私语着谁是最美丽的。
15、月儿弯弯挂天空，颗颗地星斗张望着苍穹大地山川河流，一阵清风袭来，阵阵桃花香四溢，摇曳着花容月貌，弯弯的月儿醉了，晶晶星斗迷乱中更亮了。
是谁在舞动着花好月圆的世界。
是桃花醉人的桃花。
16、粉红的桃花，雪白的梨花，娇艳的海棠花，笔盈盈地竞相怒放。
17、满天星那素雅的小白花星星点点地缀满在浅绿色的枝叶丛中。
18、石竹花从纷乱的杂草中探出头，它们粉红色的笑脸真好看！
19、喇叭花举起紫红色的大喇叭，好像在吹着一支好听的晨曲。
20、田野里，一片红艳艳的紫云英，像燃起的熊熊火焰。
21、那盛开的荷花挺着碧绿的茎杆，像一位亭亭玉立的少女眺望着远方。
22、有的菊花全开了，露出鹅黄的花蕊；有的菊花半开着，像位害羞的小姑娘，尤其是含苞欲放的花骨朵儿，在绿叶的衬托下，显得格外娇美。
23、那千百朵笑脸迎人的鲜花，仿佛正在用清脆的声音微笑低语：春天来了！
春天来了！
24、一簇簇鲜艳的花朵，聚集在叶片下，犹如无数只蝴蝶，微微张开翅膀，停在空中，凝然不动。
25、清风吹过，一阵阵花雨飘落下来，山野像铺上了一床彩色的大锦被。
26、望着色彩艳丽的一大片樱花，我真怀疑是九天仙女把撕碎的彩缎撒向人间。
《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。
而当我们以男人解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。
毫不夸张地说，曹雪芹是具有初步两性平权意识与男人解放思想的作家，虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。
但在他塑造的贾宝玉这一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念，这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。
让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。
儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。
贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。
然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。
这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。
在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。
第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”宝玉忙说：“快出去，快出去！
”对功名厌恶到这种地步。
谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。
2，贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求
在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。
一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。
贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。
用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里”。
而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。
贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。
”
男人本应有男人的事情去做，什么事情呢，自然是求取功名。
但贾宝玉却偏对女孩子们做的事情感兴趣。
这或许出于他的性别平等意识。
传统男性社会性别角色中的重要组成之一，便是男性霸权主义，是高高凌驾于女人之上
的那份“权威”。
在贾宝玉生活的时代，男人是社会的主宰，女人是奴仆，是被轻视与奴役的。
宝玉具有男人解放主义所要求的对女人的尊重，他曾说：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓沫而已。
”他甚至认为“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉”，男人世界如鲍鱼之市，女人世界则若芝兰之室。
他与女性交往的平等观，以及对女性的爱护，通过许多细节表现出来。
第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的。
对于社会地位低下的女性，宝玉同样没有身为男性或“主子”便高人一等的概念，如晴雯爱吃豆腐皮的包子，他便特意给她留出来，还在天冷时为晴雯捂手；又如第二十回中，宝玉替麝月篦头；再如芳儿梳头，宝玉“忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来”。
这些细节都可见到他关爱女性的细腻之处。
3，贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位
中国传统的社会性别角色对男女差异有着明确的规定，男人的“阳刚”对应女人的“阴
柔”。
为了塑造这一不同的性别形象，男性和女性在幼年的游戏内容上便有区别，而贾宝玉却要打破这区别。
第六十二回，香菱等人斗草，“可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏”。
这种女孩儿们的游戏，荣宁二府中，恐怕也只有宝玉这一个男性会热衷参与。
爱美一向是女人的专利，男人爱美会被看作“女孩儿气”，受到轻蔑。
但贾宝玉却喜欢戴精美的绣袋，穿漂亮的衣服。
且看第三回中贾宝玉第一次出场的外貌描写：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即嗔视而有情。
”活脱脱一个阴柔的样版。
至于喜欢吃女孩子的胭脂，更是将这份阴柔演绎到了极至。
那一段“宝玉葬花”更是“女性味儿”十足，也可以说是“兼性”十足：宝玉“将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这些菱和好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。
”这举动，整个一个林黛玉葬花的翻版。
贾宝玉被公认为多情公子，而这多情，也恰是男人的阳刚形象所不容的，是贾宝玉对传统男人性别角色的另一背叛之处。
至于说到贾宝玉的爱哭，因为最能体现男人解放的兼性理念，容后专述。
4，贾宝玉不理睬“男人老成持重”的性别塑造
直到今天，“老成持重”、“成熟稳健”的男人仍是社会性别角色要求下的“理想男人”，
而宝玉“谤僧毁道”，用袭人的话讲，就是“说话不顾禁忌”，这种性情的自由随意，不受约束，同样是男人解放主义者心目中的理想。
5，宝玉反叛了男性友谊的“君子之交”
在传统社会性别角色下，男人间深刻的友谊受到抑制。
儒家文化讲究“君子之交淡如水”。
以男人解放理念来考察，这种对男性间亲密情谊的回避根源在于男人的阳刚形象，男人被认为应该是坚强无比的，是可以独自承担一切重轭的。
而温情脉脉、甜甜蜜蜜、亲密无间的交往，会使男人显得太“多情”，有损男人的“硬汉”形象，因此像女性之间那样的亲昵友情在男人世界是被禁止的。
此外，男人间的距离还导源于“同性恋恐惧症”，即担心男性间交往过密会被别人认为是同性恋伴侣。
男人解放主义者认为，“同性恋恐惧”阻碍了男性的团结与友谊，因此是要破除的。
正如女性主义者主张女人间建立深厚的“姐妹情谊”一样，男人解放主义者也主张男人间建立同样深厚的“兄弟情谊”。
而贾宝玉从来便没有想要扮演“硬汉”，他对这一男性理想形象进行了颠覆，同时也颠覆了同性恋恐惧。
宝玉与秦钟的“兄弟情谊”可谓深厚，元春受晋封时，“宁荣两处近日如何热闹，众人如何得意，独他一个皆视有如无，毫不曾介意。
因此众人嘲他越发呆了。
”为什么不介意呢，因为秦钟的父亲病故，而秦钟亦病危。
他与蒋玉菡、柳湘莲等人有密切关系，突出了他与同性的情谊。
事实上，男人解放主义者所提出的“同性恋恐惧”效应在《红楼梦》中已有表现，如第七回写宝玉与秦钟相互敬慕，便“怨不得那起同窗人起了疑”。
实际上，贾宝玉与同性的关系还仅仅停留在友谊层次，而不是同性恋。
因此，与薛蟠
“动了龙阳之兴”自是不同，甚至与秦钟和香怜的“挤眉弄眼，递暗号儿”也完全不符，更与贾琏“暂将小厮们内有清俊的选来出火”迥异。
纵观《红楼梦》全书，虽然多处描写同性间的性爱，即使第十五回里那些暗示性极强的语句，似也仅具有暗示同性间性游戏的层分，而非真正的同性恋关系。
贾宝玉的哭与兼性气质
《红楼梦》全书中，除去林黛玉，眼泪最多的便是贾宝玉了。
林黛玉的哭，人们可以从女性的阴柔一面来理解，而对于贾宝玉的哭，则会因为不符合男性社会性别角色的要求，而受到哂落。
《红楼梦》写柳湘莲出家，薛蟠去找，没有找到，回来说：“不怕你们笑话，我找不着他，还哭了一场呢。
”可见男人哭泣确实是件让人“笑话”的事。
传统社会理想的男性是刚强的，“男儿有泪不轻弹”是社会对我们要求的最直接体现。
男性解放主义质疑了这一性别角色的定位，他们说：哭泣是生理的自然反映，是自我疗救的过程。
男人的神经系统与女人是一样的，为什么当我们感到悲伤的时候不能哭泣？男人有泪也可以流出来。
在前80回中，明确写及宝玉的哭，达19次，而且均有所渲染，这在全书男性中绝无仅有。
宝玉的好哭，在周围许多人看来是不可思议的，凤姐称之为“婆婆妈妈”。
但如果我们细细研究他为何而哭，便会发现其规律是十分明显的。
贾宝玉的第一次哭，是在第三回中，因听说林黛玉也没有玉，便“登时发作起痴病来，摘下那玉，就狠狠摔去……宝玉满面泪痕泣道：‘家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。
’”说到底，这还是因为女孩子们而哭，因为林黛玉而哭，因为自己同这些“水做的人”不一样，而心生不满才哭。
第二次哭在第十一回，听秦氏讲自己“未必熬的过年去呢”时，“那眼泪不知不觉就流下来。
”凤姐说：“宝兄弟，你忒婆婆妈妈的了。
”
第三次哭，则是“话说秦钟既死，宝玉痛哭不已。
”因死亡而哭泣，在情理之中，全书明确写出宝玉因此而哭的，只有两次，即为秦可卿和秦钟，而前者属于宝玉眼中冰清玉洁的女性，后者则是他的密友。
再一次与死有关的哭，便是梦到晴雯死，哭醒过来。
而到了属于“臭男人”行列的贾敬之死，众人痛哭不已，却未提宝玉，到送殡那天，“贾母犹未大愈，遂留宝玉在家侍奉”，可见又少了一次为“正理”而哭的机会。
仅此我们便可以看出，宝玉之哭，多为女性而哭，多为某些不值得哭的事情而哭。
当然，这其中使他落泪最多的，还是林黛玉：
第二十二回，因黛玉使小性子，情动而哭泣。
第二十八回，又因黛玉“不觉滴下眼泪来”。
第二十九回，再因黛玉而哭；同一回中，因听了“不是冤家不聚头”，二人又分别“潸然泪下”。
第三十回，“宝玉心里原有无限的心事，又兼说错了话，正自后悔；又见黛玉戳他一下，要说又说不出来，自叹自泣，因此自己也有所感，不觉滚下泪来。
”
第五十七回中，紫鹃唬宝玉说，黛玉要回江南林家，宝玉“如头顶上响了一个焦雷一般”，“呆呆的，一头热汗，满脸紫胀”，却哭不出来，只是发呆。
回到房中，“两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出，皆不知觉。
”直到“见了紫鹃，方嗳呀一声，哭出来了。
”这是一场好哭，又哭又闹，夜里睡去，也时常“从梦中惊醒，不是哭了说黛玉已去，便是有人来接。
”
第六十四回，宝玉去看林黛玉，见脸上有泪痕，感多病之黛玉，念自己之感情，又担心自己说话造次，“早已滚下泪来”。
如果说因心中暗恋的黛玉而落泪亦可理解的话，那么到了第四十三回，进水仙庵，看到泥像，感觉“翩若惊鸿”，“不觉滴下泪来”。
这为泥塑而哭，只有一种解释，宝玉真将那“翩若惊鸿”的泥塑看成了洛神，而且是一位妙龄女性，才会这样落泪。
第十九回，袭人唬宝玉说自己要走，“宝玉泪痕满面”。
第四十四回，感念平儿命运，“便又伤感起来，不觉洒然泪下。
”
第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦”中，先是担心紫鹃身冷，“伸手向他身上摸了一摸”，而紫鹃正告他“别动手动脚的。
一年大二年小的，叫人看着不尊重。
”“说着便起身，携了针线进别房去了。
”“（宝玉）一时魂魄失守，心无所知，随便坐在一块山石上出神，不觉滴下泪来。
”
第五十八回，为了杏树落空枝和岫烟择了夫婿，也是“只管对杏流泪叹息”。
到尤二姐死，“宝玉已早过来陪哭了一场”。
王夫人赶走晴雯、芳官等人，“岂不伤心，便倒在床上也哭起来”。
去看晴雯，晴雯病在床上，“因上来含泪伸手轻轻拉他”。
薛蟠娶妻，宝玉却在为香菱“耽心虑后”，反惹香菱冷言相待，“宝玉见他这样，便怅然如有所失，呆呆的站了半天，思前想后，不觉滴下泪来。
”
综上所述，宝玉只为女儿才哭，又时常为自己与女孩子们间的距离而哭。
他的哭泣不是软弱，比如第九回学堂里打成一团的时候，他不仅不哭，而且极有“阳刚”之气呢。
因此，哭泣在这里成为曹雪芹塑造贾宝玉性格的一个重要手段。
我们还需要注意到的是，曹雪芹所写的宝玉的哭，多是“滚下泪来”、“滴下泪来”、“流泪叹息”这种很阴柔的哭的方式，这与贾宝玉的整体形象是相符的，体现了他作为“兼性”形象的特质。
在续书中，高鹗明显意识到了曹雪芹对“哭”的运用，因此在这40回中也写了19次宝玉的哭，与前80回的总数相等。
其中，既有得曹翁真谛处，也有一些过分夸张的败笔。
得真谛处是，所哭亦多为女性而哭，使得几乎哭遍了金陵十二钗；而败笔之处，在于高鹗写的哭，多是“放声大哭”、“哭得死去活来”、“号陶大哭”等等，过于简单，使宝玉的人物形象在一定程度上受到损害。
我们可以看到，哭林黛玉仍是重要主题，但显然哭得没有“水平”了。
得知林黛玉已死，本可以是一场写得更为精彩的哭戏，但高鹗是这样写的：“宝玉听了，不禁放声大哭，倒在床上”。
大哭之后，便是“长哭”，一句“宝玉终是心酸落泪”，说明哭得长久。
而到潇洒馆看林黛玉馆木时，“宝玉已哭得死去活来，大家搀扶歇息。
”“宝玉又哭得气噎喉干”。
这很重要的哭，虽然哭得很伤心了，但与第五十七回曹雪芹所写的那次同样因黛玉而哭相比，文学技巧上明显逊色得多。
此后，又几次写他为黛玉而大哭、恸哭。
高鹗也写了宝玉为其他女性所哭。
第八十一回中，为了迎春受苦而“放声大哭”；在第一百回，宝玉听袭人和宝钗谈论探春出嫁之事，又“哭倒在炕上”；第一百零六回，宝玉见宝钗“忧兄思母，日夜难得笑容，今见他悲哀欲绝，心里更加不忍，竟嚎啕大哭。
”
这些“大哭”，让人看着总觉过于单薄，缺少了那种“滴下泪来”的兼性气质，也有损于人物的复杂性格。
到了第一百零七回中，“宝玉是从来没有经过这大风浪的，心下只知安乐、不知忧患的人，如今碰来碰去都是哭泣的事，所以他竟比傻子尤甚，见人哭他就哭。
”这是一处败笔，因为曹雪芹心目中的宝玉，绝不是随别人哭而哭的人，而是哭别人之所不哭的人……
宝玉的好哭，与“理想男人”形象是极为相左的，而体现出传统女性角色的气质。
但正是因为这总共38次哭，刻划出了一个贾宝玉背弃传统性别角色的重要一面，又与他女孩子一般的性情，与他喜欢同女孩子为伴相符合。
贾宝玉周围人士对男人解放倾向的态度
当男人解放作为一种理论提出的今天，在全世界仍有很多的反对者。
传统社会性别角色对人奴役之深正在于，它已完成观念内化，成为我们观念世界的一部分，我们受其奴役而又觉察不到，以为这是我们自己的选择。
于是，许多持旧性别观的女性，便会觉得解放的男人不符合她们理想中的“好男人”形象。
贾宝玉的生活中，几乎都是这样的反对者。
传统男人性别角色的代表人物贾政自不必说，包括贾母、薛宝钗、凤姐、袭人等人在内，亦是这样的反对者。
全书中，宝玉两次被人指责“婆婆妈妈”的，一次是凤姐因为他在秦可卿病床前哭，另一次则是袭人。
宝玉因晴雯病而想到海棠花之死，认为是一种应验，袭人笑他：“我待不说，又撑不住，你太也婆婆妈妈的了。
这样的话，岂是你读书的男人说的。
”按袭人的话推理，同样的话，女人说便可理解，而男人说便是“婆婆妈妈”。
“婆婆妈妈”这个词本身便具有贬意，它用于女性也是一种轻蔑，这里又通过将男性归入女性行列完成了对男性的轻蔑。
而到了“宝玉葬花”一段，被香菱看见了，也说：“这又叫做什么？怪道人人说你惯会鬼鬼崇崇，使人肉麻呢。
”“肉麻”，和“婆婆妈妈”一样，用来指称某个男人有女人味儿。
第三十五回，借两个婆子之口形容宝玉：“时常没人在眼前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，浊长吁短叹，就是咕咕哝哝的。
”
第六十六回，又借兴儿的嘴说：“他长了这么大，独他没有上过正经学堂。
我们家从祖宗直到二爷，谁不是寒窗十载，偏他不喜读书。
――每日也不习文，也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹。
再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱顽一阵；不喜欢各自走了，他也不理人。
我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备。
因此没人怕他，只管随便，都过得去。
”由此可见，贾宝玉这一男性解放者的形象，不仅为上层阶级反对，也为下层反对，不仅为女性反对，也为男性反对。
宝玉的叛逆，最集中地体现在他摒弃仕途上。
当史湘云听贾宝玉说不愿意会见贾雨村时，曾这么劝他：“还是这个情性不改。
如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仁途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。
”谁知宝玉却一点面子也不留：“姑娘请别的姐妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。
”
贾政是传统男人社会性别角色的典范，热心仕途，追求“成功”之外，还表现在他与宝玉的父子关系上。
中国传统男权文化推崇的是严父形象，以“严父”指称贾政再合适不过了，他毒打宝玉，除了嫌他荒疏学业、淫辱母婢，或害怕“窝逃”受害的因素之外，也有恨他“全无一点慷慨挥洒谈吐”，“在外流荡优伶”这些有损传统男子社会性别的行为举止。
举凡荣宁二府，真正能够欣赏贾宝玉男人解放倾向的，也只有林黛玉一人了。
正是那次史湘云劝宝玉“谈谈讲讲些仕途经济的学问”时，宝玉说：“林妹妹从不说这样混帐话；若说这话，我也早和她生分了。
”黛玉无意中听到此言，不禁“惊喜交集”，觉得“果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知已。
”正是这不说“混帐话”，是宝黛借以建立爱情关系的基点。
而这不说“混帐话”，实则又是两人在男人传统社会性别角色问题上的态度一致。
宝钗、湘云、黛玉三人均是宝玉之妻的合适人选，但前二人都劝他求仕途，只黛玉纵容他“调脂弄粉”，宝玉不爱此人，又爱何人呢？
林黛玉不仅支持宝玉的“男人解放”，她自己也是一个传统女性社会性别角色的反对者，仅由对待香菱学诗的态度便能够看出来。
按理说，香菱更有理由就近向宝钗学诗，但宝钗却笑话她，说：“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。
”而林黛玉则是极力帮助香菱学诗。
由此可见，钗黛二人对于传统女性社会性别角色意识的定位便大相径庭，她们对于男人解放倾向的不同态度也便顺理成章了。
当然，对贾宝玉这一男人解放思想的实践者的最大支持者还是作者曹雪芹。
曹雪芹无疑是带着欣赏的眼光来塑造贾宝玉的，宝玉形象寄托了他的理想。
此外，曹雪芹在书中也多次流露出两性平权的意识，如对反抗压迫的下层妇女的同情与歌颂。
第一回开篇，曹雪芹便写到：“自又云：‘今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我上。
何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？’”随后，又借石头之口，说明《红楼梦》与其它才子佳人小说的不同：“故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹样闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷；也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。
”这实则已经表现了曹雪芹心目中女性的地位，更与他此后全书中所刻划的基调相吻合。
虽然曹雪芹可能自己没有意识到，但还是可以表明，他的男人解放思想是与女性主义思想相契合的。
至少在这一点上，高鹗有意或无意地与雪芹先生的观念相符合了。
在第一百一十五回“惑偏私惜春矢素志，证同类宝玉失相知”中，写到甄宝玉出场，与贾宝玉一面之后，宝玉便斥之为“禄蠹”：“这相貌倒还是一样的。
只是言谈间看起来并不知道什么，不过也是个禄蠹。
”“他说了半天，并没个明心见性之谈，不过说些什么文章经济，又说什么为忠为孝，这样人可不是个禄蠹么！
只可惜他也生了这样一个相貌。
我想来，有了他，我竟要连我这个相貌都不要了。
”宝玉对“臭男人”模式背叛得如此彻底，以致于恨不能剥掉这张皮。
“宝钗见他又发呆话，便说道：“你真真说出句话来叫人发笑，这相貌怎么能不要呢。
况且人家这话是正理，做了一个男人原该要立身扬名的。
”宝钗的传统角色意识，在这里又一次得到体现。
须知，男人解放主义者在今天仍在主流社会之外，属于“另类”，在当年便要加一个“更”字了。
《红楼梦》第十九回有这么一条脂批：“此书中写一宝玉，其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。
又写宝玉之发言，每每令人不解，宝玉之生性，件件令人可笑。
不独世上亲见这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字。
”因此，这位批书人说贾宝玉是“今古未有之一人”。
这就说明一个问题，贾宝玉所代表的社会思潮在当时处于“草色遥观近却无”的状态。
以两性平权、男人解放视角进行红学研究的意义与潜力
关于贾宝玉这一人物形象，以往的红学研究多强调他的阶级叛逆性，而我们这里试图从性别角色叛逆这一视角，特别是男人解放这一最新理念出发，对其进行审视与解读。
阶级叛逆与性别叛逆尽管有时交插错位，但在很多情况下又能彼此关联，相互生发，具有统一性。
首先，社会性别角色是一种文化观念界定，而我们知道，任何文化观念上的界定，都不可避免地带有阶级的色彩，打上了时代与阶级的烙印。
男尊女卑、男强女弱、男主女从等社会性别观念，同样是封建统治阶级用来管制人民的一种手段。
历来的统治者，在以强权和独裁维护其统治的同时，往往都要依靠包括社会性别角色在内的一整套“伦理规范”，作为其补充手段。
而对于一个民主社会来讲，人本主义思想理应受到尊重，每个人都拥有与生俱来的平等权利，两性的平等符合社会进步的理想。
其次，性别角色规范对个人同样具有强制性。
可以说，社会性别角色的条条框框，同样是一种对个人独特性的蔑视与剥夺，足以通过强化这些束缚，而将个人控制在既定的统一规范之内，使其个性无从发挥，直至彻底泯灭。
因此，性别角色模式的过分强化，同样是一种奴役和剥削。
贾宝玉的背叛，是阶级叛逆与社会性别角色叛逆的统一，正是这一双重叛逆决定了他背叛的彻底性，也使其人物形象变得更生动而鲜明。
引入男人解放的视角，可以使我们对贾宝玉这一人物形象有更深入更全面的认识。
比如前面专节论述的贾宝玉的哭，以及贾宝玉诸多被当时主流社会视为女性化的举止和表现，如果单纯以阶级叛逆的观点来解读，有时难以取得十分令人叹服的答案。
再以贾宝玉对男性的态度为例，《红楼梦》全书中，贾宝玉对于男性的态度主要基调是反感的，而他之所以同秦钟等人往来十分密切，以往红学家们基于阶级背叛的观点，对此做出的解释是，贾宝玉反感的男性是上流社会的人士，而他的朋友都是生活在底层的。
对于惟一的例外北静王，也有学者引证说，贾宝玉对北静王的友情很快便十分淡漠了。
如果以性别背叛为出发点，便会发现贾宝玉的男性朋友，包括北静王，都是眉目清秀、相貌俊朗的青年男子。
贾宝玉对他们的喜爱，表现了男性对俊美同性的欣赏，且这种欣赏又不是基于性爱的。
而在传统的性别观念中，女性对美丽同性的欣赏受到认同和理解，同样的事情发生在男性身上被认为是不可思议的，或会立即由此联想到同性恋。
所以引入男人解放视角，有助于我们对人物内心世界的全面体察，以及对一些问题做进一步的深入思考。
如果认真深入地以社会性别角色理论全面解读《红楼梦》，我们还将会有许多重要的发现，可以说两性平权意识贯穿全书。
正因为此，我们更有充分的理由说，曹雪芹是一个具备了初步女性主义，以及男人解放主义思想的伟大著作家。
END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)