大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于孔雀与佛教的关系，梦到孔雀佛这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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如何梦中见佛菩萨
这个里面，有三大窍诀还要注意。
大家能用就最好了。
略说一下，三大窍诀：
第一个窍诀，是梦中知梦。
梦中知梦，也就是说梦中，你知道你自己在做梦，这个一步是关键。
也就是你非常清明地觉知你在做梦。
你在梦中你都知道我在做梦，这个有点难。
那怎么办?其实阿弥陀佛睡光法，有一个方法告诉我们能够梦中知梦。
怎样去梦中知梦呢?如果你修观白色的阿字观得很久，你都无法得清明的梦，那你怎么办?你这个第一步都做不到了，
(我们以前传过睡光明法，有一些人修了一下，觉得好像也没有什么很大的进步，还是没有了解这个甚深的窍诀。
)
有个方法，就是说，你前面还是观白色的阿字，在上下。
然后，差不多要入睡之前，你就观这个喉轮有个红色的阿字。
然后你就专注在这个红色的阿字上面入睡，就睡着了。
有什么妙处，你知道吗?很多了，我们点破一点点。
要知道，喉轮表示怎么样?妙观察智;这个红色的阿字表示阿弥陀佛。
而且喉轮是我们能否清明的一个枢纽，一个关键。
这个密意就很多，说一点点你就知道，就是说你专注在这个红色的阿字入睡，或者你观不清晰，你就观想红色的小小的球在喉轮，然后你入睡。
这是第一个方法，这样，你修久了，你就能够梦中知梦。
然后多祈祷。
还有就是说，你可以观想阿弥陀佛就是上师化现。
这是修过金刚乘的都知道了。
再一个就是说，你在白天的时候，不断地提醒自己，所见、所作、所为，都是一场梦，都是南柯一梦。
你白天不断地、反复地提醒自己，然后你这个梦与觉知会融合为一，你就能够梦中知梦。
第二个窍诀，是梦中转梦。
前面的做到了，就可以做到第二步梦中转梦了。
我们不能梦中转梦，那这个梦境就控制这个做梦的人。
在梦中间，梦到老虎来追他吓出一身冷汗来，他不知道，不能梦中知梦，不能转梦。
现在我们能够梦中转梦，就是由做梦的人来控制这个梦境。
事实上我们的心很厉害了，想怎么转就可以怎么转。
如果你已经能够梦中知梦，所以已在梦中，你就不断地提醒自己就是本尊阿弥陀佛。
而且这时候的加持力特别大，为什么?因为你这个执着，末那识，我执识的执着，对这个躯体的执着，在梦中是很轻的。
白天就很顽固了，很难修了。
然后你在梦中间所梦到的一切，都把它转过来，随心所欲，由你的心，你梦到什么，想怎么转就怎么转，反正你学了《观经》，把它转为极乐世界的孔雀在说妙法;转为极乐世界的宝楼阁;转为极乐世界的妙莲花都行。
把那些梦中梦到的一切梦境，全部转为西方极乐世界的依报正报庄严。
第三个窍诀，就是在梦中修持。
在梦中修持比我们在白天修持要容易得非常多。
不过我们错掉这么机会，没有懂得这些窍诀，我们在白天受制于这个肉身，我们的末那识，我执识非常顽固地执着这个肉身就是我。
在梦中呢，我们的心识功能，这个我执识，他执着就比较少一点，比较分离一点。
所以，我们的心识功能与这个灵明觉知就无限的宽广。
这时候，能够梦中转变的话，我们就在梦中修持，在梦中成就祈祷阿弥陀佛加持，祈祷西方三圣加持，在梦中成就阿弥陀佛的观佛三昧，念佛三昧。
你要知道，你功夫用得好，在梦中修一个晚上，可能就等于你白天修一个月还不止。
这个非常妙了，你看，容易修，我们在梦中祈祷，愿我禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，加持我。
所以，在梦中如法地修持，醒了以后，保持这个世间一切都是幻化如梦。
祝愿大家都能够修习成就阿弥陀佛睡光明法的睡觉法王。
睡觉都在修行，这个了不起了。
掌握好这个善巧方便，具体实修，如果有微细的问题你再问，我再讲。
但是这个法是很容易的，你修这个阿弥陀佛睡光明法，是很善巧方便的，那我们就醒梦一如念弥陀，将来上品上生。
《西游记》里面，曾经处心积虑吃唐僧肉的狮驼岭三魔头之一的金翅大鹏鸟可以算是如来的舅舅，因为曾经一口吞掉如来的孔雀可以算是如来的母亲，而孔雀和大鹏正好同是一母所生。
《西游记》里面如来亲口所说：如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。
万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。
那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。
孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。
我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。
我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。
欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。
大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。
”
迦楼罗是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟，在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑，而在佛教中则位列于天龙八部之一（八部天龙原出于佛经。
包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦）。
专食龙族——其实是某些佛教徒为了贴近中国文化而把古印度神话中的蛇族翻译为龙族，如清迈双龙寺便是一例，其“龙”无爪，实则为蛇，并不是龙。
而在有些不明事理的人将迦楼罗食蛇习性强加到鲲鹏身上，鲲鹏的鹏鸟形象融合到迦楼罗身上，将迦楼罗与鲲鹏大鹏等形象混淆后，大鹏金翅鸟这一古来未有的形象由此诞生，实际上两者属性完全相反。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。
此鸟鸣声悲苦，以龙为食。
旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。
它每天要吃一个龙王及五百条小龙。
到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。
因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。
肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“龙”是指龙神。
佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。
事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。
佛经中有五龙
五、七龙王、八龙王等等名称。
古印度人对龙很是尊敬，认为水中生物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。
古印度人以为下雨是龙从大海中取水而洒下人间。
中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。
孔雀明王，梵名Mahā-mayūrī-vidyā-rājñī，汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等。
孔雀明王最初出现，是出于《孔雀明王经》记载。
相传，佛陀在世时，住在逝多林给孤独园，有一个名为莎底（Svati）的和尚，为大黑蛇所伤，毒气遍身，闷绝于地，阿难见之，速往佛所，求佛慈悲救护。
佛遂教阿难诵‘摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼’救之，并宣说藉此能远离一切恐怖，获福慧等功德。
在这部经典中，也记载着佛陀在前世中，曾经修持过孔雀明王的法门。
当时他本生是雪山南方的孔雀王，每天早晨读诵孔雀明王法门，总是非常安稳。
有一次，由于贪爱逸乐，导致忘了读诵，因此被猎人捕捉，然而在被系缚之际，恢复正念，如以前一样的读诵，终于解脱系缚、获得安稳。
孔雀在佛教中的地位不能说最高但还是很高的，因为佛教里有一个孔雀大明王菩萨。
此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流身。
密号为佛母金刚、护世金刚。
在密教修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。
为密教四大法之一。
孔雀在佛教神话中是由凤凰而生，孔雀明王性甚恶，特别是好吃人，一日，佛祖如来亦被其一口吞下。
如来无法，只好破其背而出。
本欲杀之，为诸佛所劝阻，遂押至灵山，且封为“佛母孔雀大明王菩萨”。
诸佛中，如阿弥陀佛、鸠摩罗天等皆以孔雀为坐骑。
而且，印度教舞蹈之王湿婆的儿子迦尔迪盖耶曾坐着孔雀云游四方；耆那教的神祖以及战神卡提科亚也都把孔雀选为骑乘工具，甚至封孔雀为鸟国之王。
在密教修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。
为密教四大法之一。
此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。
日本传此修法甚早，九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。
平安时代，自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来，即为东密所特别重视，尤其广泽流以之为无双大秘法。
至十一世纪，孔雀经法扩及现世利益，以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。
参考资料来源：百度百科-孔雀大明王
孔雀大明王菩萨，是由于其在释迦摩尼成道之前吞其入腹，而释迦摩尼破其脊而、出踏至灵山，心生杀意。
但是由于孔雀身份特殊且背景极其深厚（准提佛母亲自渡入佛教、凤凰之子、大鹏之兄），诸佛劝阻，于是释迦摩尼因出其腹部，视其为生身之母、遂封其为孔雀大明王菩萨。
又因为释迦摩尼为大乘佛教、竖三世佛祖（过去燃灯上古佛祖、现在释迦摩尼如来佛祖、未来弥勒东来佛祖；横三世佛为东南西北中五方佛），故称孔宣为佛母（佛祖之母）。
文章到此结束，如果本次分享的孔雀与佛教的关系和梦到孔雀佛的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
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