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本篇文章给大家谈谈梦到祭品馒头，以及梦到祭品馒头什么意思对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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头七的贡品供完了，大多都烧掉了：这是因为贡品供在桌子上，时间长：有蝇虫飞舞不卫生，在我们老家，在头七还要上坟，在坟上敬献，贡品在坟上敬祖先，敬逝去的人。
要是遇上天气比较热的日子，供品大多都变质，发莓了，所以贡品为了身体健康尽量都不吃
老人百日祭品带几样
老人百日祭品带几样，老人死去的时候大家心里面都是很难受的，旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。
以下看看老人百日祭品带几样及相关资料。
老人去世过百天规矩
1、旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。
2、过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。
3、陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
4、死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。
也是例祭日之一。
这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。
5、先一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。
给老人过百天要带什么
1、百日祭奠可以烧纸、银元宝、金元宝等，上供，馒头是必不可少的，可以买些水果等供品。
祭奠逝者应该尊重宗教、民族当地风俗。
2、烧百天，烧的纸，从种类、数量上没有什么限制，一般都是使用黄色“烧纸”，还可以烧金元宝、银元宝。
地点，一般都是到墓地、骨灰寄存处烧纸。
百日上坟时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。
上坟的的通常程序是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、烧纸钱拜祭、放炮送别。
另外，传统习俗认为，祭祀必须要上香，因为烧香的袅袅清烟不仅是祭拜者和先人的沟通桥梁，香也是供养三界（佛、神、鬼）的佛宝。
百日上坟时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，
折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后百叩头行礼祭拜。
古时风俗：
百天祭日就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。
也是例祭日之一。
旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。
过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外。
平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。
陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。
什么是百日祭？
百日祭也叫烧百日，就是人去世100天后需要举行的一个祭祀仪式，这个葬俗大多在汉族家盛行。
人去世100天后，其家属需要买上香火、纸钱，祭品果实等去给其上坟祭祀。
内容大致有点蜡烛（明烛），一般是一天，不同地区可能规定不一样，我老家是一天，就是从白天到晚上十二点。
还需要点香，在坟堆前面烧纸钱，用祭品供逝者等，有时还需要放鞭炮或礼炮。
周年祭
周年祭是祭奠礼仪中最重要的一个仪式，不过各地方说法不一样，去世一周年叫一周年祭，大部分地区，都祭祀一周年和三周年。
一、周年祭需要准备哪些祭品？
周年祭需要准备供案、香炉、冥币、纸钱等，以及猪头肉、羊头、馒头、水果等祭品。
这点看各地方的习俗准备，比如有的地方选择逝者生前爱吃的食物作为祭品，有的地方则选择和生活有关的物品。
但大部分地方，周年祭都离不开猪牛羊肉，需要有一种肉食。
食物在摆放格式上，需要以三或三的倍数关系摆放。
而且水果摆放也有讲究，至少一个盘子里的水果是三个，或六个、九个、十二个成倍数摆放，忌讳一个盘子摆放一两个！
上供的盘子也遵循这个规律，在盘子数量还是三个，需要放三盘，比如一盘水果，一盘点心，一盘肉之类的，不能只放一盘。
一些比较讲究的，还要在坟头供奉一杯酒，四个菜肴，需要有猪肉、鱼肉，豆腐青菜只额里的，还有一碗饭。
祭品大致上就是这样，大家可以再补充！
二、周年祭是否需要准时？
一般来说，不管是周年祭还是较为简单的百日祭，都是按阴历计算的。
比较详细的有三天圆坟上梁、烧头七、烧三七、烧五七、烧七七、烧百天、烧头周、烧三周等。
这里面只有三天是从下葬开始计算的'，下葬当天算一天，其他仪式都是去世那天算，当天算一天。
而按照农村的习俗，百日祭或周年祭可以提前，就是如果家里有什么大事情耽搁，那么只能选择提前，但不能延后推迟。
至于为何，可能和农村“桑不会补”的习俗有关吧~~
三、周年祭细节注意
首先，一些地方有居丧制度，大多遵守的是守孝三年，就是逝者家属需要在这三年里遵循一些制度，比如禁止婚假、办喜事之类的。
有的地方比较严格，参加婚礼和葬礼都不允许，平时也不可以穿金戴银、穿红戴绿，夸张打扮，着装保持黑白灰比较合适。
甚至吃肉喝酒等也不可以，春节也不能贴对联，要贴挽联。
其次，周年祭时，不能给坟墓填土或挖土，农村觉得这样会破坏墓地的生气聚集，不好，这点遵循的是“新坟三年不动土”的规矩，和三年后清明培土整理墓地不同哦·~
最后就是，三周年祭是大祭司，需要格外注意，最好别推迟祭祀时间，该有的仪式也需要有哦。
祭祀完一周年祭和三周年祭后，才算完成完整的祭祀，换句话说，才算是完整的送完一个人离世，之后的祭祀没那么多讲究。
人们可以在忌日时给墓地清理杂草，培土之类的，都没有问题，因为三年后的坟墓就不是新坟了。
新坟的规矩比较多，也比较严格，但三年后就简单许多，清明正常扫墓，忌日正常祭祀，过程也简单许多。
家属可以穿红戴绿都没关系，正常嫁娶、办喜事之类的，也就是三年守丧期过了，一些禁忌也都解除。
其实不管是百日祭还是周年祭，都是活着的人对去世者的一种尊重，以及依依不舍的爱，以及孝道的延续。
馒头鱼400克、调料；盐、油、料酒、蒸鱼豉油、姜、葱。
做法：
1.把馒头鱼的鱼鳃，连鱼肚一起掐去。
洗净.
2.把鱼放入大盘.
3.放些盐，姜丝，料酒.
4.放些蒸鱼豉油.
5.浇些植物油，隔水蒸4--5分钟.
6.撒上葱花，闷1分钟即可.
500g面粉配料适量发酵粉适量温水
制作步骤
1温水化开发酵粉，加入面粉，和成硬面团，发酵至两倍大[1]。
2面团取出，揉成光滑的面团，揪成小面剂。
3金鱼壳子里面，撒面粉，倒扣掉。
4揉匀，案板撒面粉，搓成长条。
5将面团放入模具中，按压。
6倒扣出来。
7移动到盖帘上，醒发。
8饧好后，蒸锅放水，篦子放蒸笼布，将鱼馒头放入蒸锅内。
9开火，自热气出来，蒸20分钟即可关火。
再焖5分钟，开盖子即可
将面粉加温水、酵母和成光滑的较硬的面团发酵至两倍以上大。
2
排气后加面粉不停揉搓，至光滑有筋。
3
分成大小均等的份，搓成长条形。
4
放进模具中，压紧。
。
5
轻轻磕出。
6
全部做好。
7
放温暖处醒发。
8
醒发至膨松，大火蒸15分钟左右出锅即可。
小贴士
编辑
1、造型馒头，一定要面硬，酵母粉的量也不能大。
不然，发酵后影响美观。
2、鱼鳞是用小勺子压上去的，压的时候要略用力，不然发酵后不明显。
3、面团发好后，揉入足量干粉，可以使馒头状态更加稳定，减少回缩可能性。
4、馒头冷水进锅，水烧开后开始计时。
5、馒头蒸熟后，关火不要急着开盖子，焖5分钟后再开。
6、开盖子要迅速，不然锅盖上面的水滴会滴落馒头表面，影响美观
头七有什么讲究
什么是头七：
人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
头七如何祭奠亲人？
「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。
现代人由于工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节，遇祖先之忌日也不拜。
做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。
人去世后要做的程序
建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。
习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。
葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。
子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。
家中3年内过年不贴春联等。
丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作七、忌日祭等。
丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。
一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材
(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。
头七烧纸有什么忌讳吗
什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，
中国人称这天为头七。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，
然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，
之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
各地风俗是不一样的，同一城市也有差异，所以家人协商一个时间地点烧纸就行，通常说要不见太阳或阳光较弱时烧，要么大清早或傍晚烧。
当然了，祭拜中烧香也是很讲究的，香也是很重要的，烧香是一种通道：就是人们在顶拜之前跟谁（也就是拜谁）先接通的一根如电话线一样的一种形式。
香点着之后的烟是向上去的，就是与你要拜的魂接通，这样你就可以与你所要拜的魂或佛沟通。
所以，请一款好香作用是非常之大的，有心的话，
建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香，更能传达你的诚孝之心，让先人倍感欣慰，从而保佑家宅平安。
头七，要注意什么，不能干什么：
头七，要注意为死者准备一顿饭，这天早点休息，不要在家里或者外面活动。
头七，一种中华民族的丧殡习俗。
习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。
此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式。
旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。
届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。
用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。
这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。
满百日和周年时，还要烧纸祭奠。
在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。
头七烧纸在什么时候烧最好？ 10分
各地风俗是不一样的，同一城市也有差异，所以家人协商一个时间地点烧纸就行，通常说要不见太阳或阳光较弱时烧，要么大清早或傍晚烧。
迷信讲阴间故人怕阳光。
头七怎么过，准备什么
6月5日当天就是一天，应是6月12日是头七。
准备供品、纸钱等。
头七，即从逝者去世当天开始计算，第七天，就被称为头七，依次类推，共有七个七七祭日。
回魂夜的时间，是头七当天的子时至亥时。
头七回魂夜五大需知事项：
1、头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。
所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去。
2、头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。
头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出。
家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者。
同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路。
3、同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉。
这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可。
头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食。
4、在萨满仙门中，先人头七这天是不允许去坟地祭祀的，原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案，莅临巡查，同时，也是呼气煞神抓找替身之时，所以，头七这天冒然去坟地祭祀，一则会让家庙神及逝者，贪恋红尘，死等祭祀，压运活人，二则容易冲撞呼气煞神，造成犯呼。
头七这天，如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀，祭祀先人。
5、在头七回魂夜这天，家中若有月子人及四眼人，均应回避，以免冲撞逝者及各路阴兵。
对于那些突然意外辞世的逝者，多会在头七这天，给自己的亲人报梦说事，家人眷属若是梦到，或是在家中看到，万不要惊恐，静心定神询问逝者，帮其妥善办理好未完之事，让其放心西去，光明大道，瑶池之路。
过了头七之后，先人就要登上望乡台，开始黄泉路之路，一去永不归。
这只是多少年延续下来的风俗习惯，现在人只有心里缅怀逝者，可不拘于什么形式，生前孝敬尽心伺候了，比什么都好。
头期上坟烧纸有什么讲究
人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这天为头七。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。
一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人
。
亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责，「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。
烧纸钱有什么忌讳和讲究
一、烧纸钱风俗
在我国民间烧纸钱，是有很多讲究的，而且在不同的地方会有不同的讲究。
如现在快到年三十了，家人都要提前到村外给亲人烧点纸钱。
若在亲人墓地烧纸钱，家人要在坟前跪下，先点然三支香、在供些吃的，要与亲人默叨默叨，然后就可以烧纸钱了。
在有些地区快到年三十，各家各户都要在房门脸贴上对联，然后在堂屋的正北方八仙桌子上摆上香炉、腊烛台和供品。
在年三十天黑以前，家人长辈等都要到村外跪下，然后烧纸，点香，嘴里还要念叨故去的亲人名称，意思是“召请”亲人的灵魂回家过年，然后在磕三个头。
在“召请”议式完成之后，家人就可以起身回家了，这时逝者亲人的魂，就会跟着你回家过年了。
把故去的亲人请到家里发后，先要把香、腊烛点燃。
在全家人还没有吃团圆饭之前，要先给祖先或亲人炒几个好菜，在盘子里放上馒头或碗内盛上米饭，按著亲人数量在放上筷子。
亲人会喝酒的，还要将酒杯倒满酒。
等到过完正月十五之后，在将亲人的魂送走，这个年就算过完了。
二、烧纸钱讲究
中国民间祭祀多以冥币，一般将黄纸、白纸，剪成铜钱的形状焚烧给死者，这种纸钱就是阴间人花的钱。
纸钱习俗早在汉朝就已经有了，人们多少年来一直以烧纸钱的方式送给亡灵。
现在市场上卖的纸钱种类较多，如将金银色的纸箔折成元宝锭状似做金银。
还有仿印近代的纸币、银元，在上面印上“冥通银行”以及各种数字的金额。
面额有几万、几十万、一亿、二亿、十亿的都有，如同现在流通的纸币。
烧纸钱自古有之，如今烧纸钱已演变成民间的一种习俗。
三、烧纸钱作用
现在烧纸钱，多数是用来祭拜神仙、鬼魂等等。
对于离开我们的亲人，人们都希望自已的亲人在阴间过上美好美满的日子，只能多烧些冥币或其它的纸祭品给他们了，也许烧纸钱真的会很灵验。
承认人有灵魂，承认有阴间世界，承认阴间还会有很多的阴灵，那么在阴间的这些众生都需要生活，有的需要花钱买东西、外出办事买路钱，亲人用这些钱还可以贿赂那些鬼神。
烧纸钱作用，在阴间的亲人和鬼魂，都会得到的。
若亲人在地狱，这些烧纸钱是得不到的，因为亲人在地狱中还要受人管制，是花不了钱的。
若亲人在那边缺钱或遇到了某种困难，也有的会主动来找子女要钱的。
有的作婪会经常梦到自已的亲人，这叫托婪，家人不要不予理睬。
还有的家人是从来不给烧纸钱的，亲人就会来家中找你，如附体，这时家人身体就会感到很难受。
附体严重的渐成疾病，去医院检查，是查不出来的，成为中西医治不了的顽疾，这就是意病，附体之病。
若遇到上述情况，我可以肯定地告诉您，那是您的亲人找您要钱来了。
若给亲人烧些纸钱，亲人会离开的，身体的病或有不舒服之处肯定会好的。
四、烧纸钱时间
中国习俗有三大冥节：清明节、七月十
五、十月初一。
若加上春节除夕，给亲人烧些纸钱就更好了。
因为您和家人过春节了，您是否想着故去的亲人呢？亲人在另一个世界也需要过节的。
所以每到春节前，我们全家都要给故去的亲人送去烧纸钱。
至于冥节烧纸钱，应该在冥节到来前几日或当日烧纸钱为最好。
五、烧纸钱方法
1、采用纸口袋方式：若采用纸口袋方式烧纸钱，先要在纸口袋上面写上收款人的地址，然后在写上先人的名字，如亲人XXX的名字收，这样你家的祖先与亲人就可以直接收到了。
2、采用普通烧纸钱方式：一般采用直接烧纸钱，在烧纸钱的时候要先念叨亲人的名字，祖先或亲人也会收到的。
3、相信则灵：只要心诚，自然亲人会收烧纸钱的。
4、给野鬼布施：在准备烧纸钱的时候，先给孤魂野鬼送些纸钱，这叫财布施。
因为那些孤魂野鬼也是众生，而且无家可归，生......>>
人死后头七纸在别人门口烧有什么忌讳
在，自家的门前，可以祭祀！
，没有忌讳！
，，不可以到，别人家门前去烧纸！
人死后头七应该准备什么
老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。
到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。
虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。
不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会于「头七」返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会于「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟「天梯」到天上。
人死后头七返家探视出自《***度亡经》
(又名中阴救度大法)。
东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七。
这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）。
丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。
（1）准备“后事”人生百岁总有一死。
当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。
最主要的一是棺材，二是寿衣。
当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。
过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。
寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。
这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。
有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。
（2）老人病重期间的礼俗病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。
亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。
凡重要的亲戚应当多次探望病人。
病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。
（3）弥留之际与初亡时的处置咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。
气断，全家举哀。
入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。
棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。
（4）著孝孝布白色，。
儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。
儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。
女儿戴孝同儿媳。
侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。
吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。
（5）送汤当地叫“泼汤”。
临沭地方人死之后，一般三日而葬。
葬前，每日早、午、晚三次送汤。
初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。
送汤时，孝男孝女分开进行。
男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶。
孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不孝。
每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭。
（6）报丧此地叫“对信”。
出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分......>>
给刚逝去的亲人烧纸返几七，有讲究吗？
您好
人刚死后将进入非人非鬼的灵魂阶段，此阶段中烧钱对他作用不大，纸钱只有他成鬼之后才会大用。
灵魂阶段一般为七七四十九天之内，根据其人生前善恶时间具体有所不同，一般最多不会超过四十九天，这七个七天对死者来说至关重要，因为还未地府审判定性去鬼道还是人道投生，这期间若是阳人为其做法事超度，或为其诵地藏经等都能为其积攒福报资粮帮助其投生善道，所以刚死之人最需要的是超度和诵经回向与他，等过了前七天或前几七的时间后若福报资粮仍然不够升天和转人还是被审判进入鬼道，再烧纸也不迟。
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